12月13日消息，放生近日遼寧葫蘆島一處海邊碼頭，遼寧浪費(fèi)糧食有人向海中傾倒大米，有人參與者表示這是大米在“放生”大米。

此前，為祈網(wǎng)友還有“放生礦泉水”等案例被曝光，福被佛教這些行為均引發(fā)公眾對(duì)資源浪費(fèi)的吐槽質(zhì)疑。

中國(guó)佛教協(xié)會(huì)表示，稱(chēng)折按照佛教教理，損福大米是放生植物的種子，并沒(méi)有心識(shí)，遼寧浪費(fèi)糧食礦泉水沒(méi)有生命，有人兩者屬于無(wú)情之物，大米不屬于有情眾生。為祈網(wǎng)友對(duì)大米和礦泉水來(lái)說(shuō)，福被佛教無(wú)所謂“殺生”與“放生”。

所謂“放生”大米、礦泉水，不僅不符合佛教的教理教義，而且與佛教倡導(dǎo)的惜福惜物理念相背離；不僅違背中華民族勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，造成糧食和資源浪費(fèi)，甚至危害環(huán)境，是折損福報(bào)的行為。

佛教所說(shuō)的放生，是指把可能被宰殺、面臨生命危險(xiǎn)的動(dòng)物解救出來(lái)，釋放到適合它們生存的自然環(huán)境中，使其生命得以保存和延續(xù)。佛教的放生，源于“無(wú)緣大慈，同體大悲”精神和《梵網(wǎng)經(jīng)》“不行放救戒”。

按照佛教教理，大米是植物的種子，并沒(méi)有心識(shí)，礦泉水沒(méi)有生命，兩者屬于無(wú)情之物，不屬于有情眾生。對(duì)大米和礦泉水來(lái)說(shuō)，無(wú)所謂“殺生”與“放生”。

所謂“放生”大米、礦泉水，不僅不符合佛教的教理教義，而且與佛教倡導(dǎo)的惜福惜物理念相背離；不僅違背中華民族勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，造成糧食和資源浪費(fèi)，甚至危害環(huán)境，是折損福報(bào)的行為。佛教界對(duì)此堅(jiān)決反對(duì)，更希望社會(huì)人士不要曲解濫用佛教“放生”之名，誤導(dǎo)公眾。