中新社天津12月17日電 題：天津“泥人張”：漕運碼頭旁的泥人張“東方潮玩鼻祖”

　　中新社記者 孫玲玲 周亞強

　　一團來自天津古河道的紅膠泥，在匠人指尖幾經(jīng)揉捏，尋味便有了靈魂。中華它可以是非遺《羲之愛鵝》里的文人雅趣，也可以是天津《吹糖藝人》額間那道為生活奔波的細紋——近兩百年間，“泥人張”彩塑就這樣以泥為語，漕運潮玩捏活人間百態(tài)。東方

　　在天津首家市內(nèi)免稅店中，鼻祖近期展出《福星》《忠義千秋》等“泥人張”彩塑，泥人張吸引不少海外旅客駐足端詳。尋味

　　“海外觀眾或許不懂背后的漕運潮玩故事，卻能通過形象、東方色彩和神態(tài)，直接感受到作品的喜怒哀樂——這就是泥塑跨越語言的對話方式。”“泥人張世家”第六代傳人張宇說。

　　清道光年間，天津漕運碼頭，茶館酒肆，人聲鼎沸。“泥人張”創(chuàng)始人張明山在此練就“袖中捏像”的絕技——談笑間，袖內(nèi)指尖翻動，對方的容貌神采已“了然于泥”。這門絕活最初刻畫的是吆喝的小販、唱戲的優(yōu)伶、說書的先生。

　　作家馮驥才在《俗世奇人》里寫道：“手藝道上的人，捏泥人的‘泥人張’排第一。而且，有第一，沒第二，第三差著十萬八千里。”

　　“許多人可能不知道，‘泥人張’可以說是‘潮玩’的鼻祖。”天津泥人張彩塑工作室高級工藝美術(shù)師趙陽說，張明山將傳統(tǒng)多見于廟堂、形制較大的塑像，轉(zhuǎn)化為約30厘米高的案頭擺設(shè)，題材廣泛聚焦市井生活、戲曲故事與文學經(jīng)典。

　　趙陽介紹，作品經(jīng)典的30厘米左右身高，與眾多國際潮玩盛會上被追捧的約1:6人體比例“潮玩”采用了同一“黃金尺寸”，“其實我們的前輩早就摸清了人手把玩最舒服的尺度，他做的可以說是當時社會的‘手辦’。”

　　1915年，張明山創(chuàng)作的《編織女工》在巴拿馬太平洋國際博覽會奪得一等獎，源自市井的東方美學，由此走向世界舞臺，后經(jīng)歷代傳承，成為中國北方泥塑藝術(shù)的代表。

　　精湛作品的背后，是極致的匠心與時間。張宇介紹，“泥人張”彩塑須取天津西郊地下三尺左右最優(yōu)質(zhì)的紅色純凈膠泥，因其黏性足、含沙少。這泥土需經(jīng)晾曬、濾泥，加入棉絮并反復捶打，讓纖維和泥土完全融為一體，再封入地窖“養(yǎng)”上三年以上，方成細膩潤澤、筋骨俱佳的“熟泥”。

　　隨后，匠人之手便是最靈巧的塑刀，捏塑之間，人物的筋骨、衣袂的垂感、眉梢的喜怒漸次浮現(xiàn)。泥坯陰干后，入窯燒制，經(jīng)修復、打磨，最后施以“三分塑，七分彩”的淡雅敷色，泥土自此被賦予不會褪色的神采。

　　如今，這門古老的技藝，正注入當代表達。走進天津師范大學正在舉辦的“有相之道”——泥人張世家張宇作品展，可以看到《鐘馗嫁妹》《吹糖藝人》《魯迅》《漁樵問答》等46件(套)“泥人張世家”歷代傳人彩塑精品，題材已悄然從市井風貌，轉(zhuǎn)向?qū)裥は衽c哲學意境的深邃探尋。趙陽在創(chuàng)作《西游記》等題材作品時也會融入影視化形象等現(xiàn)代元素。

　　在2025年上海合作組織天津峰會期間，其新聞中心為非遺“泥人張”設(shè)立體驗展臺。中外記者和與會者可以嘗試為泥塑“點睛”，親身體驗“三分塑，七分彩”的工藝精髓。不少外國友人完成作品后，表示要把獨特的“中國記憶”帶回家。

　　從熙攘的漕運碼頭，到巴拿馬太平洋國際博覽會的展臺，再到服務國際盛會的今天，“泥人張”的舞臺在變，但其核心從未改變：它始終活在當下，扎根于對普通生活的細致觀察。(完)